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  • 入行论释·善说海 讲记(167)

    为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 下面继续学习《智慧品》的人无我。 昨天通过地、水、火、风、空、识六界抉择了人我存在,这个窍诀非常殊胜,大家一定要长期记在心里。按麦彭仁波切在《定解宝灯论》中的观点,修人无我时,先要通过因明和中观的推理再三观察“我”到底存存在,最终知道“我”确实存在,这并不是别人说的,自己怎么找也找不到,然后在这种境界中,有时候观察、有...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05411925296.html
  • 入行论释·善说海 讲记(185)

    遮破了种子生芽的观点,那么芽和种子是否没有关系呢?不是。然而,它们的关系并非一体,否则芽时种子仍存在,这就变成常法了;它们的关系也并非他体,否则苗芽观待种子即可产生,有堕入断边的过失。因和果不一异、...观察思维,就会发现任何一法都存在。《七十空性论》云:“已生则生,未生亦生,生时亦生,即生未生故。”(龙猛菩萨中观六论之一的《七十空性论》非常殊胜,以后有时间的话,我想给大家讲一下。)已生的法...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02223729720.html
  • 唯识三性

      三性是说,所有一切法可分为三类,一类是我们凡夫所能见闻觉知到的,实际上它们根本存在,只是我们凡夫觉得、认为它们是存在的,因为这是我们凡夫无始以来的错误颠倒执着妄想所留下的记忆,在因缘聚合时又...那为什么佛经里讲的缘起法有些就是我们凡夫可以见闻觉知的呢?这就是方便说法,如果佛陀不是暂时把凡夫颠倒觉知的、而实际上根本存在的假象幻象假安立为“缘起法”,他就没办法对我们凡夫讲解缘起法了,我们凡夫也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504241557.html
  • 悉达多的两种说法

    就表明自己对这件事的了义观点,因为那会让很多人觉得受到惊吓并且产生误解,这样的误解会让你认为,因果也是存在的。因此释迦牟尼佛不会立即告诉你,你的生活只是一场梦。  如果你要一个人听你说话,那么你首先...相对的层次上,释迦牟尼佛承认任何事物的显现,当你说肥皂的时候,释迦牟尼佛不会做一番分析说“肥皂”根本存在,因为还没到需要说的时候。他会告诉你:是的,肥皂是存在的,他的用途是洗净你的业障。在绝对层次上,...

    灵山居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055548741.html
  • 论宽容

    刹那变迁的。当我们说过去时,过去心己过去,已过去的心念是存在的:当我们说未来时,未来心还没到来,还没到的心念是存在的:当我们说现在时,现在心刹那不住,刹那不住的心念也是存在的!因此,我们所认为...意识生命流以恶劣影响:如果前世播下了良种,那就会在今生获得丰饶硕果。  当遭受到种种如意的事乃至是无辜的侮辱和诽谤时,我们该用怎样的心去对待这一切呢?无辜招受到侮辱和诽谤是由于我们前世造的孽业的因,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144355163.html
  • 生命转世的逻辑论证

    中外有许多儿童能够回忆起前世的身世、具体地点、姓名、家族、职业,有的人还能证明其回忆的真实妄,如果没有先前的经验怎么有回忆呢?   破顺世外道的断灭观点:   (一)有人说"眼睛看不见的东西是存在的,人的前世和后世的存在都是看不到的,因此,人的前世和后世是存在的"。   这个推论的大前提是错误的,看不见的东西不一定都存在,很多无法用肉眼观察到的微形质和暗物质的存在都被科学的先进观测方法所证明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075867760.html
  • 悉达多的两种说法----灵山居士

    让很多人觉得受到惊吓并且产生误解,这样的误解会让你认为,因果也是存在的。因此释迦牟尼佛不会立即告诉你,你的生活只是一场梦。 如果你要一个人听你说话,那么你首先必需让对方感到亲切,假如你一见面就告诉他...当你说肥皂的时候,释迦牟尼佛不会做一番分析说“肥皂”根本存在,因为还没到需要说的时候。他会告诉你:是的,肥皂是存在的,他的用途是洗净你的业障。在绝对层次上,他告诉我们一切都是空性,空性只是在说,事物...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512487484.html
  • 了幻法师答:夫妻生活中存在邪淫吗?

      夫妻生活中存在邪淫吗?   了幻法师答::存在。   在一般人的概念中,与夫妻以外的第三者有性关系,属于邪淫;与合法的妻子(或丈夫)的性生活,则完全存在邪淫的问题。但从佛法的观点看,夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。   如《大智度论》卷十三云:“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道,如是犯者,名为邪淫。……女心乐,强以非理,故名邪淫。&...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18433411440.html
  • 问:“食物链(1) 是自然界控制某些动物数量的一种方式,也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物,某些动物的数量会有失控的可能性,生态会因此失去平衡。所以,正象自然界必须有食肉动物一样,人吃肉亦属...

    参与的情况下正常维持,在人类诞生之前的远古时代,动物界也能维持自身的生态平衡。即使是现在,我们也能在一些人迹罕至的自然环境中看到生态平衡的景象;而且,目前绝大多数的肉食都来源于人工畜养,所以根本存在...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09393612006.html
  • 如本法师答:如何最近几年来,常常走倒楣运,该解危?

      如本法师答:佛法讲因果(梵语hetu-phala),没有造因,就没有果报。换句话说:倒楣运也有倒楣运的因果,倒楣运就是果,倒楣运的前身就是因,因果不会错乱,因果有一定的定律,在正信佛法中,找不到有楣运的名词,因为倒楣在佛法中存在,众生对前因果无知,一旦发生果报之时,马上没有智慧分辨前因果,开口就说:真倒楣!走倒楣运!   如此一来把事情真相无知的,都推给倒楣运这个名词背黑锅,众生不明佛法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055412128.html